Trang Chính
Tìm kiếm
Đăng ký
Đăng Nhập
Bài Viết
Đến Từ 
Sinh Nhật 
PointVào thời
nhà Tống, văn hóa Trung Hoa thời đó
rất thịnh đạt về nhân học.
Cũng nhiều triết gia, tâm học, đạo
học chuyên nghiên cứu con người
để tìm giải đáp cho cuộc
sống, tìm quy tắc cho việc xử thế
ngõ hầu mưu cầu hạnh phúc cho
cá nhân và tập thể. Nền triết
học thời Tống thời đó đã
xuất hiện nhiều trường phái
như Nông Gia, Pháp Gia, Âm Dương
bên cạnh các học thuyết lớn
như Nho Học, Đạo Học. Hầu hết
các môn nhân vận chuyên khảo cứu
con người và xã hội, cần thiết
cho việc tu tâm, trị nước, xử
thế . . .
Đứng về mặt bói
toán mà xét, khoa Tử Vi xuất hiện
tương đối chậm, vì đi sau
khoa bói dịch, khoa nhân tướng, khoa
độn giáp, khoa thiên văn . . . Nhưng
Tử Vi đã khai mào cho một học
thuật riêng, hệ thống hóa được
ngành bói toán bằng lý số theo
một khảo hướng đặc thù.
Mặc dù vay mượn nơi sở học
của người thời đại nền
tảng triết lý Âm Dương Ngũ
Hành, nhưng khoa Tử Vi vẫn giữ được
nét đọc đáo nhờ ở một
đường lối khảo sát khác
lạ, có thể xem một cuộc cách
mạng hoặc ít ra như một phát
minh biệt lập trong phái học Tượng
Số của thời đó, Thủy Tổ
của Tử Vi học là một đạo
sĩ biệt hiệu là Hi Di, tên thật
là Trần Đoàn, sống vào thời
nhà Tống (Trung Hoa) .
Đạo sĩ Trần Đoàn
đã cố gắng bày ra cách xếp
vận mệnh con người vào một lá
số, ghi trên một mảnh giấy vỏn
vẹn chỉ có một trang, nhưng tổng
kê hết cá tính và đời người
vào 12 cung và hơn 100 vì sao, được
gán cho nhiều ý nghĩa và ngũ hành
khác nhau, ngõ hầu giúp con người
suy diễn những chi tiết về kiếp
số của mình. Tóm tắt cuộc đời
phức tạp của con người vào một
mảnh giấy một cách hệ thống
hóa, đồ biểu hóa một cách
khúc chiết. Mặc dù công trình
này không tránh được vài sơ
khoáng cố hữu nhưng nó vẫn không
mất đi giá trị khai sáng cho một
bộ môn bói toán hãy còn được
tôn sùng ngay trong thế kỷ khoa học
không gian này.
nhà Tống, văn hóa Trung Hoa thời đó
rất thịnh đạt về nhân học.
Cũng nhiều triết gia, tâm học, đạo
học chuyên nghiên cứu con người
để tìm giải đáp cho cuộc
sống, tìm quy tắc cho việc xử thế
ngõ hầu mưu cầu hạnh phúc cho
cá nhân và tập thể. Nền triết
học thời Tống thời đó đã
xuất hiện nhiều trường phái
như Nông Gia, Pháp Gia, Âm Dương
bên cạnh các học thuyết lớn
như Nho Học, Đạo Học. Hầu hết
các môn nhân vận chuyên khảo cứu
con người và xã hội, cần thiết
cho việc tu tâm, trị nước, xử
thế . . .
Đứng về mặt bói
toán mà xét, khoa Tử Vi xuất hiện
tương đối chậm, vì đi sau
khoa bói dịch, khoa nhân tướng, khoa
độn giáp, khoa thiên văn . . . Nhưng
Tử Vi đã khai mào cho một học
thuật riêng, hệ thống hóa được
ngành bói toán bằng lý số theo
một khảo hướng đặc thù.
Mặc dù vay mượn nơi sở học
của người thời đại nền
tảng triết lý Âm Dương Ngũ
Hành, nhưng khoa Tử Vi vẫn giữ được
nét đọc đáo nhờ ở một
đường lối khảo sát khác
lạ, có thể xem một cuộc cách
mạng hoặc ít ra như một phát
minh biệt lập trong phái học Tượng
Số của thời đó, Thủy Tổ
của Tử Vi học là một đạo
sĩ biệt hiệu là Hi Di, tên thật
là Trần Đoàn, sống vào thời
nhà Tống (Trung Hoa) .
Đạo sĩ Trần Đoàn
đã cố gắng bày ra cách xếp
vận mệnh con người vào một lá
số, ghi trên một mảnh giấy vỏn
vẹn chỉ có một trang, nhưng tổng
kê hết cá tính và đời người
vào 12 cung và hơn 100 vì sao, được
gán cho nhiều ý nghĩa và ngũ hành
khác nhau, ngõ hầu giúp con người
suy diễn những chi tiết về kiếp
số của mình. Tóm tắt cuộc đời
phức tạp của con người vào một
mảnh giấy một cách hệ thống
hóa, đồ biểu hóa một cách
khúc chiết. Mặc dù công trình
này không tránh được vài sơ
khoáng cố hữu nhưng nó vẫn không
mất đi giá trị khai sáng cho một
bộ môn bói toán hãy còn được
tôn sùng ngay trong thế kỷ khoa học
không gian này.
