Đặt phiếu tân trang nhan sắc cho người âm

Kinh tế khó khăn, hàng cho người âm vẫn "đắt"

Chưa
đến ngày rằm tháng 7 nhưng ở “vương quốc vàng mã” như phố Hàng Mã,
Lương Văn Can, chợ Hôm… không khí mua, bán đã nhộn nhịp, tấp nập từ
trước đó cả tuần. Là đàn ông, nhưng anh T., nhân viên hành chính, vẫn
chịu khó tỉ mỉ, lựa chọn từng mặt hàng. Anh cho biết, cuối tuần nên anh
tranh thủ ngày nghỉ để đi sắm sửa lễ cho công ty vào rằm tháng 7 vì “sếp
tôi rất coi trọng chuyện này”.


Chủ
1 cửa hàng trên phố hàng Mã cho biết, mặc dù chưa cận ngày nhưng cửa
hàng của chị đã bán được rất nhiều hàng. Theo chủ cửa hàng này, kinh tế
đang khó khăn nhưng mặt hàng này vẫn tiêu thụ được. “Mỗi người mua hàng
có thể giảm số tiền mua vàng mã xuống so với năm ngoái vì kinh tế khó
khăn nhưng số lượng khách hàng thì không giảm”. Bà T., một người bán
nước ở ngã tư phường Hàng Mã, lý giải: “Như 1 tục lệ rồi. Người ta có
thể nhịn ăn, bớt mặc đi 1 chút nhưng không thể không sắm sửa đầy đủ lễ
được. Như thế là các cụ trách chết”.

Cũng đang đi sắm lễ theo ý
mẹ chồng, chị Ngân (Vĩnh Tuy, Hai Bà Trưng), cho biết: “Mẹ chồng mình là
người mê tín. Trước đó, cả gia đình đã thuyết phục được bà bỏ tục lệ
đốt vàng mã. Nhưng năm ngoái, bà đi xem bói, người ta bảo người thân của
mình thiếu cái nọ, cái kia, bà không cầm lòng được. Cứ nghĩ là mình ở
thế giới này không đến nỗi nào mà để người thân ở thế giới bên kia túng
thiếu thì bà áy náy lắm”. Chị Liên (Giáp Bát) lại kể: “Mẹ mình kể, ở quê
có nhà bán đất mua được xe SH. Đêm về nằm mơ bị người âm trách “Mày có
tiền mua xe mà chẳng nhớ gì đến chúng tao”.

Không
quá mê tín nhưng chị Liên cũng mua vàng mã như 1 tục lệ khó bỏ: “Mình
đốt xe, nhà, quần áo… cho các cụ không phải cầu mong những thứ đó mà chỉ
muốn báo hiếu và để tâm an mà thôi”. Thậm chí, như trường hợp chị Thu
(Từ Liêm, Hà Nội) có 1 người bác mất chưa kịp lấy vợ, gia đình chị còn
mua cả hình nhân về đốt cho bác ở dưới âm… lấy được vợ. Chị Thu cho biết
thêm, ở cơ quan chị làm, một chị có con gái bị mất sớm. Chị này còn đi
đặt riêng các loại mỹ phẩm, phiếu làm đẹp… để đốt cho con gái. Vì lúc
còn sống con chị rất thích làm đẹp.

Đốt vàng mã – đốt tiền

Với
quan niệm “trần sao âm vậy” nên khá nhiều gia đình nghĩ rằng phải đốt
nhiều vàng mã, mua nhiều đồ dùng vào dịp rằm tháng 7 thì người dưới cõi
âm mới không thiếu thốn, người trần cũng được mang tiếng là “trọn chữ
hiếu”. Mỗi năm để tăng sức cạnh tranh đồ vàng mã đều có nhiều đổi mới
hơn, đẹp hơn, tinh xảo hơn. Từ những vật dụng nhỏ như ví, túi xách, kính
mắt, mũ bảo hiểm… đến tủ lạnh ô tô, máy bay, ti vi màn hình phẳng… đều
được đáp ứng người tiêu dùng.

Chị H., người bán hàng trên phố
Hàng Mã, cho biết: “Tất cả các mặt hàng chúng tôi đều có sẵn để bán cho
khách, tuy nhiên những sản phẩm tinh xảo, đắt tiền thì khách phải đặt
riêng”. Chị này cũng cho biết, sau khi đặt chỉ khoảng 2 ngày sau là
khách nhận được hàng. Giá vàng mã năm nay đều tăng so với năm ngoái. Đối
với các loại mã truyền thống gồm: giấy tiền vàng, sớ, quần áo, giày
dép, mũ nón... theo chất liệu của giấy có giá dao động khoảng
20.000-100.000 đồng/bộ. Những mặt hàng đặc biệt như xe máy SH, Vespa có
giá từ 70.000-150.000 đồng/xe; xe ô tô loại 4 chỗ có giá từ
150.000-200.000 đồng/chiếc.


Ngoài
ra, một số mặt hàng hiện đại, công nghệ cao như Iphone 4, Samsung
Galaxy Tab, máy tính, thẻ tín dụng... cũng thu hút sự chú ý của nhiều
khách mua hàng. Để cho đồng bộ, một số khách hàng còn đặt mua cả nhà
lầu, biệt thự. Mỗi “lễ” này giá thấp nhất cũng đã 4 - 5 triệu đồng/bộ,
những loại to hơn có khi giá lên tới cả trên chục triệu đồng. Mỗi gia
đình trung bình sắm mã cúng Rằm khoảng 30.000-50.000 đồng/lễ, nhà nào
khá giả thì khoảng 200.000 - 300.000 đồng. Những gia đình quan chức và
dân buôn bán giàu có sắm lễ tới vài triệu là chuyện không còn hiếm.

Đặc
biệt, các mặt hàng mỗi năm đều phong phú, đa dạng hơn và được làm khá
tinh xảo, “giống như thật” bởi theo những người bán hàng thì “các cụ ở
dưới đó không thích màu mè, lòe loẹt”. Mỗi lần có khách vào mua hàng,
chị H. liên tục tư vấn mua hàng: “Mua lễ thiếu các cụ quở cho thì đừng
trách”. Đốt vàng mã vừa lãng phí lại gây ô nhiễm môi trường nên trên
diễn đàn Webtretho, một thành viên chia sẻ: “Nhà mình không đốt vàng mã
chỉ cúng hoa quả, thắp đúng 1 nén hương.

Tết rồi mẹ chồng mình
mua một đống mũ, áo…bằng giấy cho mình, nhưng mình không lấy. Bà có giận
thì cũng phải chịu, mình kiên quyết không lấy để bà đỡ phải mua lần
hai”. Thành viên này chia sẻ thêm: “Mình có cô em họ suốt ngày lên đồng,
cúng bái, mỗi lần đốt vàng mã ít nhất là 5 triệu. Nhưng chả bao giờ
thấy “lộc” chỉ thấy nhà mỗi ngày mỗi nghèo, 2 vợ chồng đau ốm, gia đình
thì không hạnh phúc, cãi cọ cả ngày…”.

Mặc dù vậy, nhưng tục lệ
đốt vàng mã trong các ngày rằm, ngày tết vẫn tiếp diễn như một thói quen
khó bỏ trong tiềm thức từ nhiều năm nay của người Việt.


Cho
rằng trong Phật giáo không có quyển kinh sách nào ghi lại việc Phật dạy
cúng vong linh hoặc khấn vái người quá cố thì phải đốt vàng mã, tại
Việt Nam cũng chưa thấy có sách nào nói đến nguồn gốc ra đời của tục đốt
vàng mã, tiền âm phủ... Thượng tọa Thích Duy Trấn, trụ trì chùa Liên
Hoa (đường Thái Phiên, thuộc phường 8, quận 11, TP. Hồ Chí Minh) đã vận
động người dân 12 năm nay không đốt vàng mã mà để dành tiền để giúp đỡ
người nghèo, làm việc thiện.

Thượng tọa Thích Duy Trấn khuyên:
"Mỗi người hãy cân nhắc kỹ trước mỗi việc mình làm. Chúng ta mua và đốt
vàng mã, đồ mã quá nhiều để làm gì? Phải chăng để mong vong hồn người
quá cố sớm siêu thoát? Nếu vì điều đó thì hãy dành thời gian tụng kinh
niệm Phật và dành tiền bạc đó để làm từ thiện, có ý nghĩa cho cộng đồng.
Hãy tin tôi, đã là Thượng tọa thì không bao giờ hướng dẫn phật tử đi
sai đường cả..."

Up…